第309章

    过去，遇到凶猛厉害的兽，猪咪要么跑要么正面刚。

    现在面对女王，他除了蜷着尾巴瑟瑟发抖，竟然找不到任何反抗方式。

    “喵、喵嗷？”我可以拒绝吗？

    偏偏女王感受不到猪咪的抗拒，反而一次次靠过来，主动亲昵。

    仿佛女儿国国王眼含春水，语带笑意，含羞带怯地对唐僧说‘你睁眼看看我，我不信你两眼空空’。

    “喵、喵嗷。”喻以筠叫声微弱，企图跟女王讲道理，求求她放过自己。

    兽生经历告诉猪咪，越是凶猛的兽越不讲道理。

    万万没想到，听见猪咪叫声，女王竟然真的退开，又爬回原来的位置。

    猪咪害怕她又贴上来，倒着退了好几步，转过身一溜烟跑远。

    跑出几百米，他回过头，见女王依然趴在那儿舔毛，姿态优雅从容。

    天知道她真的放过猪咪，还是享受猫抓老鼠的快乐。

    喻以筠顾不得细想，顺着山路往前狂奔，打算找个人类聚集的区域避开春天。

    雪豹拥有趋利避害的天性，通常不会主动靠近人类。

    猪咪当然不敢随随便便进入人类住宅区，害怕引发sao动或者遇到伤害。

    顺着小人咪气息找了好一阵子，猪咪总算找到一个合适的地方：寺庙。

    喜马拉雅山脉作为几国边境，附近不少国家都有宗教信仰，主要以佛教为主。

    西藏自治区解放前，佛教占有统治地位，将西藏人民分为上中下三等，每个等级又分为三等。做到真正意义的三六九等，跟如今的印度教异曲同工。

    因为当地人对‘佛’失去自我般的供奉，当地寺庙修得金碧辉煌，面积特别大。

    比如西藏最著名的景点布达拉宫，辉煌程度堪比皇宫。

    喻以筠躲进一间寺庙，也不知道是哪个寺，总之非常热闹。

    刚开春，许多当地人还有外来游客来到寺庙供奉，拨弄转经筒，祈求神明保佑，一切似乎跟普通寺庙没有区别。

    趁着夜深人静，喻以筠从寺庙后方偷偷闯进来，看向大殿内慈眉善目的菩萨，心情实在有些复杂。

    纵使经历过太多‘不科学’事件，喻以筠依然是个忠诚的无神论者，不信所谓鬼神。

    虽然自己没有信仰，但喻以筠尊重所有正常的信仰，衷心希望所有神明，都能保佑自己虔诚的教徒。

    曾经的藏传佛教，绝对不属于‘正常信仰’范围内。

    藏传佛教有过一段至暗时刻，不仅将人分为三六九等，剥削底层人民的劳动价值，并且肆意剥削他们的生命价值，把他们当成‘会说话的牛羊’。

    稍微看过历史资料或者民间传说的人，大概知道藏区佛教的‘昔日辉煌’。

    当时人们供奉佛像，不止用香火，还有各种各样的‘法器’。

    其中最著名的法器，当属‘阿姐鼓’。

    单听名字，阿姐鼓好像少数民族穿着华美的妙龄姑娘，在腰间别着一面小鼓，和着银铃般清脆的曲儿。

    实际上，真正的阿姐鼓是指用少女皮肤做成的鼓。最好是天生不会说话的少女，代表她们从未说过不敬神明的话。

    倘若少女不是哑巴，他们会割下少女的舌头，再用两个人头骨作为鼓身。

    除了阿姐鼓之外，供奉的法器还有人骨片制成的衣饰、108颗人体眉骨制成的念珠、用哀怨之人腿骨制成的笛子，还有用人头盖骨做成的碗……

    喻以筠穿过大殿，望着一座座宝箱森严的佛像，幻视它们曾经身上挂满法器的模样。

    大家知道，神明本身没有错。

    这世上，最可怕的永远是人心。

    1951年，被称为‘金珠玛米’的解放军来到西藏，才让‘会说话的牛羊’成为这片地方的主人。

    随后，新政府废除的农奴制，禁止使用所有人体法器。

    被收缴的众多法器，如今还陈列在展馆里。

    喻以筠突然停下，蹲坐在大殿中央。

    假如他用人的姿态来到这里，恐怕会单纯同情那个时代。

    现在不同。

    被献祭给神明的岂止是奴隶？

    古往今来，有千千万万的动物，被打着‘祭祀’名义剥夺生命。

    ‘低贱’的动物，真的能够换来神明普渡重生吗？

    喻以筠仰着脸，对上佛像那双半闭半睁的眼睛。

    如果神佛存在，什么时候能让生命真正平等呢？

    喻以筠冒出这个想法，突然有些愣住。

    当了好几辈子兽，自己的人性还没有被彻底磨灭。

    并不是因为他无法以野兽的方式生存，而是喻以筠意识到：

    自己心中还有希望，还可以许愿。

    唯有人，会在黑暗时希望光明。

    他喜欢自己保留的人性。

    最终雪豹没有祈求神佛实现自己的愿望。

    他太清楚，这件事的主体不在佛。

    ‘人’这一生物内部都没有实现平等，用各种标准进行阶级划分。

    想让他们放下自傲，平等看待每个绝无仅有的生命，还有很长很长的路要走。

    猪咪重新绕到寺庙后方，找了块平坦隐秘的地方睡大觉。

    中午，他被吵吵嚷嚷的说话声吵醒，才发现自己挑的地方恰好是通过后山的入口。

    游客们被挡住去路，又不敢随便靠近雪豹，隔了好几米偷偷拍照，同时问庙里修行的人。

    “他是你们养的猫吗？”

    “不是。”修行者摇摇头，“他受到佛祖感应，已经来了好几天了。”

    “喵嗷？”喻以筠诧异。

    某只猪咪以为自己藏得隐秘，没想到庙里人好几天前就发现自己了，却没有驱赶。

    在修行者眼中，雪豹与普通香客没区别。

    有个两鬓斑白的老妇人，慈蔼地问，“你想求什么？来生吗？”

    “喵嗷！”喻以筠否认。

    藏传佛教与印度教同样有‘来生’的观念，认为今生作为下等人吃苦，是为了来世当上等人铺路。

    并非喻以筠不相信他们关于‘来世’的观念，而是猪咪知道自己的来世……

    八成不知道去哪里当兽。

    随遇而安吧。

    猪咪懒倦地爬起来，往旁边挪了挪，把通往后山的路让开。

    人群见雪豹这么乖，有个扎两个丸子头的小女孩，挣脱mama的手，哒哒哒跑过来递给他一根棒棒糖。

    “mama说，好孩子应该得到奖励。”

    “丫头，回来！”

    mama三两步跑过来，拽住自家女儿，认真给她解释，“小猫咪不吃棒棒糖，他尝不到甜味，要吃rou。”

    女孩把棒棒糖踹进口袋，摸索半天，掏出一个牛rou干。

    mama养过猫，对猫科动物挺了解，“他也不能吃牛rou干，盐太多了。”

    女孩不高兴，撅起嘴巴问，“我吃的东西，他都不能吃吗？”

    mama没有生气，耐着性子问她，“小猫咪没有把自己吃的生rou喂给你，你为什么非要给他吃？”

    女孩眨巴眨巴水灵灵的眼神，回答不上来。

    “小猫咪不需要你分享食物，因为他和人类的食谱不一样。你吃了他的食谱会生病，他吃了你的食物也会生病。”mama抚摸女儿的头，又看向远远趴着的小雪豹，“你们的生命都只有一次，要好好爱护哦。”

    女孩听得似懂非懂，把牛rou干揣回口袋里，脆生生向猪咪道歉。

    “小猫咪对不起，mama不让我给你喂吃的。”

    喻以筠听了她的话，就知道小女孩没抓住重点。

    但是没关系。

    身边有温柔成熟的mama，她肯定会理解的。

    一想到这样的教育越来越多，猪咪突然觉得：众生平等，也许真的有可能实现。

    猪咪在寺庙附近呆了大半个月，因为经常挡住香客供奉的路，自己默默离开了。

    临别前夜，喻以筠重新来到大殿，看向被世代供奉的佛祖金身，满怀虔诚地许了个愿望：

    但愿不久的将来，动物们可以真正的自由。

    即使没有所谓‘保护’，也不会遭受灭绝威胁。

    “喵嗷~！”

    看在我是一只小猫咪的份上，先实现我的愿望吧！

    猪咪留下愿望，甩着毛茸茸的大尾巴，踩着皎皎月色离开了。

    春意正浓，山坡和周围高原开满春花，惹得许多可爱小动物慕名而来。

    喻以筠最喜欢可爱的小动物啦！

    就这样走走吃吃，喻以筠再次扬起头，发现自己不知不觉回到熟悉的地方。

    “喵嗷？”

    对自己方向感没有逼数的猪咪，三两下爬到山上，仔仔细细观察周围风景。

    “哇——”

    一道类似婴儿哭啼的鸟叫声，盘旋在头顶。得

    “喵嗷！”确定了！

    “喵嗷~”是我的山~

    再次回到自己做过标记的山，喻以筠兴奋极了。嘟囔着‘山，你注定属于我’，同时高高兴兴跑进熟悉的地盘。